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| 图片取自 豆瓣读书 |
［以日语对话的村落］
……
“啊，对了。像早安、你好、谢谢，这些日语我们平常是会使用的啦。”爷爷一边踩着脚搭车一边笑着解释。
爷爷有两位姐姐，名字分别是良惠与安子，都是日本名字。而带我来此的爷爷也有日本名字，叫武雄。他们出生的时候，这里还是日本的领土，所以大家都有日本名字。虽然另外也取了阿美族的名字，但是彼此之间还是以日本名字称呼。我问长女良惠奶奶是哪一年出生的，她回答的既不是西元年份，也不是台湾人通常使用的民国几年，而是“昭和三年”。这么说来，日本战败将台湾归还给中华民国那年，她几经十七岁了。
“平常我们都以阿美语对话喔。”良惠奶奶这么说。“不过即使同样是阿美族，不同地方也会有不同的方言。你来这边之前经过一道桥对吧？过了桥到那条河对面，说的话就已经不一样了，所以我们和他们之间就会用日语对话。”不过这种情形，也只有到他们这一代人为止。
“我儿子女儿都不会说日语啊，所以我跟他们就讲阿美语。然后我孙子，已经是高中生了，他们又不会说阿美语，只会说中文。可是我们又不会说中文，听还可以，可是不会读也不会写。和孙子的话，只好用阿美语和中文夹杂着沟通。”
这是因语言教育方针的改变导致的残酷代沟，对少数民族来说更是深受其苦。在自己无能为力的情况下，统治国家的人交替改变的结果，导致三世代人们彼此之间产生了巨大的鸿沟。
和其他少数民族的语言一样，阿美族也没有文字，这样下去语言将越来越难传承。……
……
≪一路吃下去≫ —— 骑向台湾第一小吃摊 137-138页
[日]石田裕辅 著 邱香凝 译
ISBN 978-986-6217-23-4
Mak Xiao Wei（2014.04.06）>> ［当周脸书帖子］ >>
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